南方网讯 要想弄清生于七十年代的人走过了怎样的成长历程，就看他们的偶像。
崇拜周润发式的“小马哥”、想做“射雕英雄”、去撒哈拉沙漠流浪，因为相信琼瑶勾画的“爱情可以拯救一切”、自己也能遇上三毛与荷西般的幸福婚姻，但很快就发现“不是我不明白，这世界变化快”，寻找爱情的结果只剩下一只“穿过你的黑发的我的手”时，才觉得自己真的是“一匹来自北方的狼，只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸”，开始走上了“无厘头”的“顽主”之路，却又不愿彻底远离主流，所以手中还握着经过蔡志忠漫画并幽默过的哲学……
小女生时期，没有在课堂上传看过“琼瑶”或者假借复习功课在家偷看过“琼瑶”的，恐怕是凤毛麟角。
琼瑶的小说影响了整整一代女人的爱情观———她们不仅相信爱情是可以依靠、可以寄托、可以创造的，甚至相信整个世界都是为了那些美丽的爱情而设置的。
“好伤心好伤心哟！”“好讨厌好讨厌呀！”带“好”字的说话方式一直流传并沿用至今。
王朔塑造的敢于蔑视崇高的顽主形象，让生于70年代、成长于90年代初的年轻人找到了一个发泄的途径，王朔笔下的“顽主”虽然与正统的社会规范格格不入，并的确有着各种缺点，但却并非是作者要批判的对象，而是作者向世界表达自己内心苦闷与不平的媒介。所以王朔的东西尽管带着反叛的腔调，但不会伤害体制，还正好迎合了一代人的心理需求，那是反叛与主流意识形态之间的缓冲带。因而得到年轻人的一致吹捧，同时也得到了主流的默认。
王朔式的京味贫嘴，夹枪带棒式的调侃，满不在乎的信口胡说，使得我们的语言，不论是生活中还是文章中的，一下生动了许多。王朔小说中的许多词汇已经进入了当下社会的流行语言之中，如“过把瘾”、“爱你没商量”等。
周星驰使人们原本蔑视的无厘头时尚化起来。“给我个理由先”、“你妈贵姓”等等成为周星星式的表达方式，如今你说的话如果没有一点无厘头的点缀就不够“in”，甚至是老土！别人对你说话要答“收到”，追女孩要说“那我们大家立刻开始这段感情吧”，找工作要说“还是做回山贼这份很有前途的职业吧”，别人借钱要说“你想要啊？你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我……”
周星驰的无厘头并非只让人一笑了之———电影中有许多这样的镜头：把最纯洁的地方的最肮脏的角落扯出来给你看；把最美丽的少女的鼻孔翻出来画一幅画；把教皇拉屎的镜头详细描绘一下。周星驰持之以恒地告诉我们，没有什么完美的理想境界，我们都生活在凡间，我们都是最最平凡可耻而又善良的人。
初识发哥是在《上海滩》，他的那个甩动白围巾的潇洒动作，永远地留在了70年代人少年时的记忆里。
发哥歪着嘴角一笑的表情和温暖的眼神配合起来相得益彰，他是《英雄本色》里真挚的兄弟情义、《阿郎的故事》里面的浪子情怀以及《秋天的童话》里的真挚爱情！
许是那种印记过于深刻，和发哥一比，再看今天荧幕上的所谓帅哥或酷哥，我们不得不感到沮丧———他们要么漂亮得像花旦，要么只像发哥的跟班—————发哥之后的男主角让所有的男人因此松了一口气，所有女人在暗地里伤心。
周润发代表着理想、智慧、侠义与不可超越。再挑剔的人，也无法否认周润发在香港乃至80年代以来整个华语影坛的至尊地位。他是那一代人心目中永远的“小马哥”。
黑衫、墨镜、长发的冷峻歌手，一种批判、反省、嘲讽、用良知呐喊的沙哑歌声———就是许多人能描绘出的罗大佑的形象。而在70年代人的心里，更不朽的是罗大佑的歌和挥不去的旋律。
有人称罗大佑为流行乐坛的教父，也有人讲他推动了流行音乐的发展，不管怎么说，每个人都有自己的理解，共同的感受是罗大佑的作品的确令人难忘。因为他把沧桑无奈的情绪表达得最为透彻，那种放不下却无计可施的郁闷情绪完全超脱了男女之间的爱欲纠缠，而是提升到极高极远之处去关照整个历史，整个民族的命运。
1986年，在北京举行的为纪念国际和平年百名歌星演唱会上，当崔健穿了一件颇像大清帝国时期的长褂子，身背一把破吉他，两裤脚一高一低地蹦上北京工人体育馆的舞台时，台下观众并不明白发生了什么事情。当崔健唱出了“我曾经问个不休，你何时跟我走”时，台下变得静悄悄。十分钟后，歌曲结束时，在热烈的欢呼和掌声中，中国第一位摇滚歌星诞生了。
在之后的几年中，随着个人专辑和个人演唱会的不断，崔健逐渐形成了自己的风格，确立了他在中国摇滚音乐中奠基人的地位。崔健穿着军裤和老头衫，用嘶哑的吼叫表达了一代人的迷失和对传统价值的解构。崔健的意义已经超出流行音乐的含义。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，凡金庸迷没有不知道由金庸最得意的十四部作品名组成的这副对联。
有人曾向一位“老外”介绍金庸说是一位名作家。老外问：“怎样有名？”介绍人说：“凡是有中国人的地方，都有人知道他的名字。”金庸的小说，不但风靡了港台、南洋、欧美，而且上至大学教授，下到小商贩，不知有多少人读得废寝忘食。金庸先生堪称是中国近代拥有读者最多的一位小说家。
金庸是书写成人童话的大师———侠骨与柔肠兼备，在邪派正派中都有知己的男主角，还能在女性面前展现出真的自己，这样的英雄几乎圆了每个人心中的美梦。
金庸颠覆了人们固有观念中的“正”与“邪”———那些所谓的名门正派的正人君子们实际上却是大奸大恶，而所谓的邪派中人虽不是什么正统，但是这些人的所作所为远比那些伪君子强上百倍。人们头一回真正认识到：善与恶，正与邪，不是要看表象而是要看他的心。
三毛让人们第一次认识了流浪的美———荒凉的沙漠和陌生的族群传达出的神秘，像磁铁一样吸引着年轻人。
而三毛娓娓道来的自己的故事，展示了她传奇般的经历，让正值青春期的少男少女们觉得自己一成不变的生活是如此平庸！
最让人羡慕的还是三毛笔下的婚后的爱情———两个人心心相印，朝朝暮暮，几乎每个细节都浪漫而温馨。所以，当荷西去世、三毛自杀后，这段传奇般的故事被罩上永远的神秘之纱，三毛迷们一边都变成了“哭泣的骆驼”，一边不得不重新考虑理想与现实的矛盾。
看蔡志忠的漫画，会不禁拍案叫绝：圣人也可以画成这样子！庄子、老子、禅说、史记、西游记、聊斋、唐诗宋词、佛经禅语等等，深奥艰涩的东西，以往都是难啃却又躲不了的东西，可一经
蔡志忠的一支画笔，经典变成了人人能懂的白话，现代人可以在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松地学习经典。
现在30岁上下的人去歌厅一般都要点齐秦的歌，他们几乎首首会唱，而且都唱得深情又投入。
齐秦是那个年代人们人文观念的阐述者和叛逆青春的代言人。他带我们趟过青春的河流。齐秦的歌声使很多人觉得自己变成了一匹旷野独行的狼：孤独而坚忍。在歌声中许多人渐渐明白了“没有人能挽回时间的狂流”、“前方的路虽然太凄迷”、“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”。
尼采说：上帝死了。于是群魔乱舞，诸神狂欢。于是乎炫风炫雨逼人来，炫一族横空出世。当偶像们在娱乐中已成往事，70年代的人终于有了属于自己的炫特区。
炫生活其乐如何？你可以在青鸟健身中心挥洒汗水，卖弄健美的体魄，勾引艳羡的目光；你可以在炫特区的社区网站上大放厥词，吹牛无罪，灌水有理；你可大跳妖女散花之舞，泡暗无天日之吧；你可以纵臭脚绿茵驰骋，引鸭嗓山巅放歌。对酒当歌，人生几何，其乐如此，夫复如何？
炫特区全称炫特区国际青年社区，为啥子加上国际两字？国际也者，天下一家、和平共处也。炫者，一种生活态度，一种生活方式也。像炫偶像一样炫，才是高质量的炫也！
然则俺们还有炫呕像。有偶像，有呕像，斯为一幅众生相，斯为一幅炫生相。 |
发表于 2003-11-7 10:24
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