一篇4年前写的老贴，向这里齐氏音乐的爱好者和实践者致敬：齐秦的意义
注： 当年我刚加如北京齐迷“黑社会”，如今回首，感叹唏嘘啊！
齐秦的意义
在齐秦北京的歌友见面会中，我注意到，齐秦的歌迷席卷了60，70，80年代整整三代人，由此，引发了我对齐秦的意义的思考。
说对一位歌者做“意义”层面上的思考，并非是要跟风某些乐评喜做的吹泡泡式的大而无当的评论；也并不是要为谁树碑立传，迫其不朽。毕竟在历史来看，除过一些政治人物和思想人物以外，我们大致都是渺小的。
如同其不可复制和模仿的声线一样，齐秦有一种“不可言说性”，你无法清晰而明辩的解析；或者说有一种“不可详尽性”，你无法具体而生动的去评论。李皖在《狼的28种活法》中用足了虚拟，抽象，浪漫的手法去评述齐秦，于看客而言却了无所获，只是空得一篇“散文诗”的华丽辞藻的美感。莫非，这是李皖的一种无奈和力不从心？
以往大陆“音像世界”派的评论，都一致认同齐秦是在大陆掀起台湾国语流行歌曲热的“魁首”。这一点，从大陆版《狼1》的轰动情况而言，是确凿无疑的。但齐秦的意义显然不止于此。从大陆流行音乐萌动和发展的情况来看，最初的破土是伴随着高压政治的松动开始的，刚刚脱下“军装”的大陆人不久便听到了邓丽君和刘文正。“邓派”和“刘派”的音乐截然不同，“靡靡之音”和校园民谣却形成了一种互补，补给着那些饥渴的耳朵。有点常识的人会知晓，台湾的校园民谣运动起步于杨弦，胡德夫和李建复等人，这是台湾音乐人发起的第一次原创国语歌曲运动。齐秦的姐姐齐豫也曾是中坚人物之一，齐秦其实也搭上了末班车。齐秦最初的角色是一个地道的校园民谣歌手，这一点，我们从其出道时的两张专辑管窥一二。港台音乐对大陆的影响显然根深蒂固，邓丽君和刘文正可以作为这种影响的第一阶段的主力和代表。而第二阶段的影响，就是以齐秦作为“头羊”开创的，只不过后来MV烩面节目《潮》的播映将这一意义冲淡，并继而分化。在邓刘抢滩后，大陆流行音乐歌坛以模仿和翻唱为主，原创意识也已渐渐抬头，但因为是婴儿学步，所以歧途和执拗不少，比如“西北风”和“囚歌”的盛行。而齐秦的出现，无疑带出一股强调音乐美学的清新之风，算是好好的给内地的音乐上了一课。旋律上口，歌词隽永是齐秦音乐的简单注脚。齐秦音乐的背后有早期的台湾校园民谣特点，但比之深沉，更燃烧浓浓的美国民谣色彩，这是当时齐秦音乐的最大底蕴。齐秦的第一个意义就在于是继邓丽君和刘文正之后的对大陆最具有实质影响的台湾音乐人，这一点，其实比罗大佑还要早一点；同时，齐秦音乐的表现手法对当时的大陆而言，充分体现了现代流行音乐和声的美学贡献，适时的为大陆原创音乐水平提供了可参照的系数和标准。《外面的世界》华丽而优雅的吉他和声模式脱胎于一首美国民谣，但却比之更为精彩和动听。《昨天的太阳》用到了九和弦，有些歌曲甚至用到了十一和弦，令传统规矩的大陆音乐人心惊胆战。自齐秦以后，台湾优秀的音乐人比如王杰，童安格，苏芮等等都势如破竹，长驱直入到整个大陆市场。
齐秦的第二个意义深藏在他的音乐思想和音乐内容当中。这一点的争议也较大。如果存在一定的可比性，我们可以用比较的方法将齐秦同其他歌者做比来说明。比如，同罗大佑相比。一般认为，罗大佑作为歌坛教父，音乐的艺术成就和地位要明显高于齐秦。这一点大致无疑，但也恰恰说明齐秦被忽视的地方。齐秦的歌不具有一般意义上的批判色彩，他的歌曲题材也不够宏大抽象和“有所企图”，但齐秦的批判意识却总是以自我的角度出发，悄无声息的流淌其中，以凡人的姿态的在倾诉，不是直白犀利的可能会被人反感的说教。例如《狼》，它是青年自主意识和理想主义的萌动和挣扎，表现了青年在向成人世界过渡时的迷惘和痛苦。《狼》总让我联想到卡夫卡的《城堡》。研究者们认为“城堡”象征意义之一是卡夫卡意识深处其父亲父权的残留阴影，《狼》也具有象征的意义，它可以象征着在成人世界体制负面打压下的青年精神的异化，狼是孤独，苦闷，不被理解，或者说被妖魔化的集中代表，唯有咬着冷冷的牙，以期找到美丽的草原才能证明自己，安抚自己。齐秦歌曲的批判意识还体现在一些精练的歌词当中，诸如《外面的世界》当中那句寓“精彩”与“无奈”于一体的名言，又比如《价值》当中，那些阐述“不确定”性的耐寻味的诗句。更比如《九个太阳》当中，那种焦虑和忧思。齐秦的确不是一位简单的风华雪夜之的流行歌星，在思想和思考方面，他是下过大力气的。只是一些人被他的一些过于优美的情歌所牵绊，忽略了其他的部分。齐秦又是抒情和婉约的，比如和王杰比。同是情歌，齐秦内敛，王杰张扬；齐秦注重自我，王杰则偏重到自私了。后者刻意的强调和深化难免让人感到一丝矫情和病态，前者则总有一种深情后无私和冷静的姿态。同是情歌，齐秦演绎着的是笑着流泪，王杰以及其他一些“用情太溺”的歌手则演绎的是号啕着流泪。
无论情歌还是非情歌，无论是批判还是非批判，齐秦都很好的扮演了一种折中的角色，甚至跳出是非外，以冷静的审视的旁观姿态讲述“自我”的故事。他不同与罗大佑强烈的抗议本色和宏大姿态，也不同于王杰等小家气短视浅近的情歌主义。既不“大我”，也不“小我”，而是“中我”。这一特点，在早期的齐秦音乐当中表现尤为突出。这便是我所以为的齐秦的第二个意义。
我想，有这两个意义，无论是对齐迷还是非齐迷而言，齐秦能够在华语歌坛写下浓重的一笔，都已是不争的事实。 |
发表于 2006-2-6 13:42
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发表于 2006-2-6 14:06
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