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神的国


人与神的关系


从一个无神论者到基督徒,
从面对一群神的儿女的铁石心肠到对神怀着敬畏与深切的爱,
从在痛苦中寻求解脱开口认主到采取非抵抗不合作的怀疑态度,
从放弃人愚蠢的骄傲到诚心实意伏在神的大能下.
人与神的关系早就定了.


写给自己看

写给自己看,慢慢也会有别人看,没有别人看,至少还有CELIA被我捉着来看.
突然发现,我虽然一直在做着和我想做的完全不同的行当,但却忽然有了机会去做我想做的事了,而且不用换工作,不确定能不能最后成功,但是我相信.
信心是对未见之事的确信,这个是耶酥的话,时刻要被信心充满,是因为对神的确信.
人不因自己的聪明才智成功,而因神的意愿成功.

快乐很简单

快乐很简单,悲伤也并不复杂,
不以物喜,不以己悲,呵呵,这句话被以前的老师解释成了什么样?照我看来,
分明是从人性迈向神性的感悟.
光凭着个人在儒道佛的修养,又如何能真正做到这一点呢?
只有在认识了人的局限和卑微后才可能为神而活,而只有为神而活,才能不以物喜,不以己悲.
我始终记得,
在我刚刚蒙召的时候,
赫然出现在我眼前的那句话:
人的尽头,就是神的开始.

活在当下

我的轨迹,
从逻辑思维到超理性思维,
从思维到哲学,
从哲学到佛,
再从佛到基督.
直到基督之前,所有的都不过是思想,不外乎是智慧,
在基督之后,没有了一切,只有神,什么哲学,什么禅机,都失去了意义.
但我从不看轻哲学或是佛,直到现在仍是如此,
他们是道路,但不是出口,出口只有一个,只有唯一.
海德格尔是我最后欣赏的哲学家之一,他几乎用存在主义哲学(如果非要这么定义的话,那就便于理解吧)很好的解释了活在当下的佛理,用死亡来证明存在的价值,也就是用人的语言和逻辑最大可能解释了禅机.
到了他,原来意义上的哲学也就渐渐失去了存在的价值,
也用哲学的方法最后证明了人的局限,思维和逻辑的无谓,
可怜在这之后的许久,中国人仿佛才刚刚恢复对所谓哲学的兴趣,而又很快被数字化逻辑所淹没了.
始终无法忘怀,在我的文字中最多被引用到,
一行禅师的话:"
呼,我是这世界,吸,这世界是我,
呼吸之间,我和这世界成了一体."
这比所有的语言都更好地表达了"活在当下"的意义和境界.
我是基督徒,我的生命来自于神,我的罪因神的儿子耶酥被钉上十字架而被救赎,
我的快乐是因我成就了神的事,我的悲伤是为神而悲伤,
那人有什么理由不活在当下?有什么放不下?
把所有的荣耀归给您,我主,我感激淋涕.
Z
关于爱情

似乎圣经里几乎没有关于爱情的言语,
佛经里也没有吧?
有消息称古兰经是最严密的宗教经典,但相信也没有有关爱情的内容.
为什么呢?我一直在想.
几乎所有的准则都可以在圣经中找到,唯独没有爱情,难道爱情真的如此没有价值?
圣经中对人的亲情多少都有些藐视的意味,或许这些人的情感其根本就真是痛苦?
所以上帝才不让我们触碰?
亦或这些人类的情感本是脆弱无常,因此上帝只希望我们用对他的爱来消减它们的份量?
或许情感是原罪所带来的副产品,而情感让人产生过度的欲望或者是过度的情绪,这会让撒旦更能乘虚而入,所以,所以.
我远远地,远远地还很不够,
我必须不断地学习,学习神的教诲,要对上帝诚实,不必不懂装懂,更不可教条主义.
某中意义上来说,我信仰基督,但并不宗教化,不拜偶像.
对自己诚实,对神诚实,正如耶酥所说:"不可发誓,让你的是成为是,不是成为不是,就可以了."
ANYWAY,关于爱情,关于所有人类的情感,我还没有找到神的意思,我心中有疑惑,但我会对所有的感情诚实,亲情,爱情,友情.
虽然没有关于爱情的指示,但神对于爱,却是明明白白地给了我们教诲.
我怎样爱你们,你们也要怎样爱别人.
对于朋友,敌人,爱人,亲人,都是一样.
为他们祝福.
爱,并不容易,
但,它是幸福,
而绝非痛苦.

爱情与生命力

有人把爱情当作一个有生命力的活物,
那她会死亡吗?
女人是男人的一部分,没有了男人,不过是一根骨头,但却至少是跟完整的骨头,只是没有生命力罢了.
男人没了女人呢?那就不完整,少了的东西不多,不就一根骨头嘛!但是这种小小的不完整却会让你处处难受,生命力也就不会旺盛.
彼此都是必不可少的一部分,女人既是男人的一根骨头,那么男人当然应该多让着点,多宽容点,在这么多女人中找到自己缺失的那一根真的不容易.既然找到了,那就好好哄着骗着让她落户到你的身体里吧,毕竟少了她,你的生命不完整;而她有了你,则就有了生命力.
男女本来就不需要平等,权利地位上可以相同,分工上却是全然不同.
神的意思若是让我等凡人猜透,那么还算什么神意?
好好按着神的本意去做才是最应该的事情.
既然人人都在找着自己缺失的东西和应该回归的地方,那么我想,爱情原是上帝为了怕我们无聊而赐给我们的一种娱乐,让大家在相互寻找的过程中能享受更多乐趣,免得将此行为落了俗套变得索然无味.
至少因为撒旦的习惯性趁虚而入,所有让爱情多了一种情绪导向,他让人的欲望和愚蠢再次偏离了上帝的本意.
爱情有可能变成痛苦,变成桎楛,同时人们也可以不为了寻找生命的完整而去追求所谓单纯的爱情,大大偏离了爱情的本来目的和意思,所以也就当然地大大降低了人们的生命力.
人真的是自以为是的超级自恋狂,愚蠢尚不自知,玷污了神的意旨.
爱情是因为要寻找生命的完整而存在的,是上帝的赐福,任何不出于此目的的所谓爱情都是对神意的侮辱.
我在忏悔我过去的罪的同时也替所有人忏悔,并祝福他们能明白真正的爱情,也找到自己生命的完整.
愿主宽恕我们的罪,让我们远离撒旦,回归真的爱情,阿门.
Z
天才的倒掉,智者的转向;为了爱,我祝福.

是天才者爱自己,非天才者爱天才.
这是用来形容水瓶座人性格的绝妙语句.
虽然我是个水瓶双鱼,但倒也是对我很贴切的形容.
略微补充一下的是,是天才者最爱自己,但也爱其他天才.
曾经很不屑与智力一般或是情商一般的人交往,
虽然也对热情而忠义之人心热爱之,
但总体来说,我过去真的是个挺"嫌弃"别人的小子,而且是个特别挑剔的家伙,
完美主义的基因让我很谨慎地挑选着够资格当我的朋友的"伙伴们".
对于伙伴我倒真是个很不错的朋友,
多少有些惺惺相惜,英勇同见的意思,
所以在我的周围,爱憎分明地分成了两边,
一边是爱我欣赏我的,
另一边是讨厌甚至憎恨我的.
当我越来越意识到这一点,我从十年前就开始尝试改变.
最开始我管这叫"返俗",后来又叫"愚",
呵呵,总之是从一个"仙人"回到了一个"活人"的状态了,于是我的朋友也就多了起来,口碑也更好了起来.
心却总是很坚硬,一直到现在,我仍然没有彻底让我的心柔软起来,
所幸是我归了上帝,我终于明白了爱与祝福,
明白了宽容和爱的博大.
我骨子里有着博爱的血液,因为我怀着一颗很善于感受的温柔的心,
但我经常被我的坚硬的外壳所阻碍,
让我不能如风如水般去爱.
小到因为要保持幽雅的姿势而错过在公车上让坐,这么让人无法理解的行为,呵呵.
小时候我以为我是天才,后来我讨厌天才的名号,喜欢用智慧来标榜自己,
可是却似乎仍然让自己越来越狭隘,
于是我开始了走出自我的艰苦而漫长的旅程,
从学习"当下"开始,
直至归于基督.
我终于看到了谋杀自我的希望,不,
应该说是重生的希望,
在上帝的爱中重生,不是自己,也是自己.
于是,天才倒掉,智者转向,
为了爱,我想祝福.
祝福我那得了病的外甥,
祝福我的外婆,
祝福受到伤害的人,
祝福希望重新开始的人.
感受着他们的苦痛,我愿为他们落泪,更要为他们祈祷.
愿神的国降临,
愿主保佑我们!

海飞兹和史铁生

感谢海飞兹,让我听到了美妙的音乐;
感谢史铁生,让我看到了直达人心的书.
感谢我的主,让我用不同的方式来接近您,并且更好地学习您.
我并没有很好的音乐熏陶,甚至在音乐方面几近白痴,幸好上帝还没有剥夺我欣赏音乐的能力.
也许是从一个电影里爱上了小提琴,以前我以为我最喜欢的是刚琴,但是自从看了那部电影之后,我突然发现小提琴的反复渲染和循环的主题让我深深的着迷.
全然忘记那部电影的名字,内容,所有的一切,唯一记住的就是频繁出现的小提琴演奏,还有男主角在演奏时的那优雅,骄傲,投入的神情.
毫无疑问,我喜欢,非常喜欢.我认为小提琴是思考者之音,它和刚琴给人的感觉不同,刚琴的感觉更柔和,更轻松和惬意.但是小提琴却时刻让人绷紧着心弦,并且迅速溶入到琴声中去.
刚琴家当然都是那么潇洒,小提琴家似乎一般都比刚琴家要长的难看些,但却没有办法抹杀他们在演奏时的那中孤傲的神情,那是一种骄傲,一种彻底的投入,一种除了我和它别无他物的境界.或许他们在演奏时也同样地在自我陶醉吧,不过,那是他们当然的权利.
我爱死那种感觉,当然也爱死这种琴声.
我时常会有流泪的冲动,因为它给我无限的感动,并且轻易让我随它而去,我感受到我的心情,我的思考,甚至我的气质都被编译成音乐而播放出来.
如果说人需要知己,那么它,还有谁能比得上它呢?!
我感受到了我的孤独,我的脆弱,我的伪装和我的本质,让我看清自己,也放下自己,我想,这种音乐确实能让我更接近我的主,主我的神,接近耶酥,它为我打造了一条秘密的捷径直通上帝.
再次感谢.
史铁生,当我听说这名字时便没有什么欲望去读他写的书,哪怕是周国平在他的书中对他推崇备至,我也只是认为他是个坚强的值得敬佩的人,但因为这俗气的有些土气的名字,让我本能地没了欲望.
原谅我的愚蠢吧,我不应再相信我的直觉,也感谢上帝让我没有错过这样一本书.
我不想写他的病有多重,但是想到我自己的身体有一些不舒服就难以专心致志工作和生活,我还是忍不住要向他鞠躬.并且我惭愧!
书我还没看完,但我完完全全地看到了他的信心.
他用人的语言最好的解释了信心的本意.
他也用一个非基督徒的感悟最好地面对了上帝.
这一点我仍心存不解,如周国平,如史铁生,他们对于神的感悟不知道比一些基督徒要强多少,
而且似乎他们也很坚定地信了,可为什么就还不是基督徒呢?
无限接近,但仍有距离,我认为他们仍然被理性地哲学地强大力量及后遗症所左右,中国人,尤其像他们这种年纪的中国人,相信很难摆脱这种后遗症,他们生活在无神唯物的世界里,虽然超脱了,但是我认为仍然有阴影,所以让我们无限接近,但却没有到达.
不过有一句话他们两个都说得很好,
信仰是在路上,没有终点,没有人到达.
从这个角度来说的话,他们是与不是,也没什么重要,他们已经有了信仰,但可能并不唯一.
史铁生的语言,思维方式,还有他的风格,都是我喜欢的,甚至和我很像,呵呵,的确没有想到.
信心啊,我的信心,知道了什么是信心之后,就应该强烈鄙视自信这个词了,过去这曾是我的招牌,但其实我知道,我并不自信,因为越明白就越发现自己没有什么值得信任的地方,不是可以依靠的对象.
还是那句话,人的尽头是神的开始.
信心是对痛苦对快乐对一切未见之事都怀着希望和热忱,怀着爱做进行,
时刻在路上,不断追求,即使困苦,即使病痛,即使危险,都不动摇.如同约伯.
上帝并不能改变,他制定的,他自己也要遵守,但他给你爱,给你希望,也给你回报.
给你回报却并不意味着信他就可以免除苦难,该受的苦难必须要去承受,如同史铁生.
我也担心着我的身体,神拣选我,是因为我的骄傲和脆弱,他嘲笑我愚蠢的骄傲,他也怜悯我的脆弱.
学习,真的是需要不断学习,信仰是在路上,确实如此.
请帮助我吧,我的主.
原主与我同在,阿门.

信心与神迹

小提琴的颤音让我的心变得柔软异常,似乎可以将所有悲伤都化为液体,痛快地流出体内,畅快!
史铁生的书让我有些后悔,为什么自己不去当作家.
读他的文字让我心碎,很多人称之为乐观,那是比照着他的病患而言;但我并不认为那是乐观!
那是一种顺服,对神,对命运安排的顺服.
非是消极的认命,而是一种高抬着头的顺服,微笑着保持着优雅地顺服.
我们在天上的父造就了我们,给了我们气血,
就如同我们自己的发明物,
人和神的关系是早就定了的,人是神的儿子,必须顺服神,顺服命运安排.
命运非是既定的,上帝没有给人度身定做各不相同的命运,但上帝却赐予每个人不同的特质,然后将人放入人间,人间是充满罪恶的地方,充满欲望的地方,于是每个人所具备的特质都会比较容易趋向某种罪恶,或者容易趋向某种生活方式和态度,那么命运也就悄悄地形成.
孙新兰跟我说过,如果上帝让此人这辈子都是乞丐,然后极其悲惨地死去,那么他也应该顺服地微笑着死去.
四年多前的我根本无法认同,因为我给不了自己解释.
四年后的我可以接受,虽然仍有困难,但这困难已经是技术上的难题,而非本质上的疑虑.
下午我犯了一个错误,一个我一直提醒自己但却仍然没有注意的错误,
我和史铁生和周国平一样,我们太过于用人的心思去猜测上帝的意旨了.
这正是我之前的疑惑,为什么他们领悟了,信了,却仍然不是.
而我,为什么是.
因为他们没有真的相信,
而我相信了神迹.
下午我写道,神不能改变他自己制定的,
神的确不会因为你的乞求就一定赐给你想要的,但是毫无疑问的是,神可以改变一切,神会给他的信徒显现神迹.
神不只是给人希望,他更救人,
史铁生没有相信神迹,他仍然悲观,虽然大家都赞颂他乐观,但是我一眼就看穿了他的悲观.
我敬佩他的顺服,这已不是一般人可以做到的,完全值得我为他鞠躬行礼,
但,我确信的是,他并非乐观,
他的信心仍然忽明忽暗,
所以他猜测神,用人的思维,人的理解力,人的想象力去猜测神的意思.
这也是我以前常干的事,虽然铁生大哥的思维用到了人类的极至,但是,正如他自己说的,人和神是有永恒的距离的,所以我们不可能,不可能完全理解,不可能完全把握.
圣经里常常教导我们,不可妄自猜测神的意思,如果可能被我们这些凡人所推测,那神岂还是神呢?
所以,他错了,我在看他的书的时候,也再次地不由自主地犯错.
神是可以救人的,我们应该相信,
这应该是信心的最主要的内容之一.
除了顺服,除了感谢,除了爱,更重要的是相信,
相信神的奇迹,相信神可以救人.
新约圣经里最初的感动就是以耶酥在各地救人行善显现神迹开始的,
他的触摸经常就使久病的痊愈,使绝望的获救,
他对长久瘫痪的人说,丢掉你的褥子跟我走,那人就真的可以站立并行走.
他甚至让死人复生.
这不是明明白白地教我们相信神的大能,神的奇迹吗?
人的信仰确实应该是随时学习,时刻追求,并且永远在路上,
但我们要知道,耶酥来到世间不是为了审判人,而是要拯救人.神把他的独生子都赐给我们,他会不爱我们吗?我们是他的儿子,他会不救我们吗?
是的,我们的信仰是可以让我们得救的,是可以指望神迹的,只要相信,满怀信心,满怀圣灵的感动.
这不是功利地逻辑,不是行贿和受贿的逻辑,因为"如果不是出于那信的,都是罪".怀着那样不纯洁的动机是不能算作信心的.
如约伯那般的去相信,这就是信心,那神必会赐给他一切,会救他,也会给他.
凡奉他的名求的,他必会给予.
开口认主,相信他是我们的救主,那么神会给你一个做神的儿女的机会.
若要得救,若要从一个微观的具体的苦痛中解脱,那么唯有相信,怀着信心去爱,不功利,不计较.
我们祷告词中说,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶.
那些苦难便就是试探,是对信心和信仰的试探,这是神的给定,人的一生必会遇到,或多或少,甚至一生都是试探,都是苦难.若是我们充满信心,并按着神的旨意,神的教导去做,那么我们就可以盼望主少给我们一些试探,少给我们一些苦难.
信心必得神迹!

在公车上发呆,当下的阳光和小雨

喜欢在公车上发呆,大部分时候在思考.
正常工作时间我可能很不认真,
不过在这种"垃圾"时间里,却是我的思考天堂.
有时侯随着车子颠簸着我的思绪,
思考会渐渐淡去,剩下的就只有发呆而已.

前一天的早晨,阳光那么有早晨的味道,
让我的心有久违的轻松,
在有些残破的车里享受着发呆的待遇.
当阳光从道路两旁浓郁的树荫中漏过,
时隐时现地照射在我的身上,
我几乎抑制不住那一刻的纯粹,
纯粹的安静,纯粹的愉快,纯粹的单纯.
我宁愿闭上眼睛,
想和阳光合二为一,
想和这一刻融合.
我知道树荫外的天空更加晴朗,
阳光更加明媚.
那这一刻之外呢?
痛苦又如何?
未来复未至.

这一天的早晨,小雨洒在脸上.
过去我讨厌下雨,
现在我却爱上下雨.
喜欢隔着玻璃看窗外的那些雨丝,
喜欢在一个干净温暖的地方看那些在雨中的人.
全世界的人,
都在伞下躲起来.
同样颠簸的公车,
让我能静静地隔着窗,
静静地观赏小雨.
是的,天会下雨,人会哭泣.
下雨不会没有雨停,哭泣不会没有笑容.
所有的人,不都在雨中?
雨为何不好呢?
让我轻轻地深入那种无法避免的遗憾.
淡淡地融入当下那一刻的小雨.

感谢神的恩赐,
是的,感谢着他给予的一切.
哪怕是悲伤和遗憾.
无论何时,都要感谢,并时刻准备着,
为迎接神赐予的爱,和快乐而准备着.
Z
责任,以信徒的名义

责任是什么?有人告诉我,那是对自己要求去做的事情有一种爱!
这似乎是歌德的话吧,我记不清楚了,但他对于责任的定义却让我记忆深刻.
如果说责任是一种爱,那么就可以很好地解释一些无法解释的东西.
我认为目前中国的责任阶层普遍都缺少责任感,也就是缺少一种爱.
所谓的责任阶层包括:官员.专业工作者(医生,学者,科学家,教师,法律工作者等等),媒体从业人员.
他们缺少责任感,不是因为他们没有进行先进性教育,更不是因为他们文化素质不高,而是因为他们缺少对于自己工作和所承担的事务的那种爱.
不爱自己的工作,怎么可能承担责任.至于为什么会在自己不爱(或不真正爱)的工作岗位上成为责任阶层,原因就多种多样了.也许本身就是一个非选择环境下的必然性偶然.

说了这么多,因为,我今天感受到责任的重量.
当我期望的事情成为确定后,我并没有感到太多的喜悦,甚至一点都高兴不起来,因为我觉得沉重,我拿自己份量在暗自掂量,我在摒弃了年少的那份可爱又可怕的轻狂之后,感受到了一种虚弱.
过去可以自以为是,偶尔有些让自己满足的成绩就足够,就好象受保护的小王子,不会有沉重的失败来打击你的骄傲和信心.因为你不会去面对那些责任阶层所面对的压力和证明的考验.你被很好地保护了起来,让自己的信心和骄傲得以完整地保存下来,可以高昂着头活着.
但现在,当你的期望成为现实,当我在26岁不到的年龄获得了一个承担责任的机会,我第一次感到了害怕和惶恐.
我不知道我这一年多来的转变是不是真的让我成熟了许多,或者是最近这两个月来的一些变故让我不再相信自己,让我充分认识到了自己的局限和不可靠.我深深地感觉到,我不再是那个高傲而不知天高地厚的小子了,不再是那个让我现在回想起来又可爱又可恨的那个家伙了.我终于知道了害怕,知道了局限,知道了脆弱.
而今天这个本来应该高兴异常的消息,今天出色的表现,带给我的是第一次在工作上感受到的惶恐.
我非常诚恳地承认我的心虚,这样一个跨越式的发展,让我在一个很年轻的年龄就走上一个可以让一些人羡慕的位置.我于是在沉重的同时也感受到了困难.

责任,是一种爱,付出爱,并不能只靠喜欢和兴趣.
我在前两天的祷告中说,如果神让我承担这份责任,我必须好好地做好准备,踏实地成就神的事.
的确,在我面前是一份责任,如何去承担,是一个综合性难题.
我想我首先需要的仍然是神的道,遵守神的道才能让我坚强,坚定,才能使我获得正义的支持.这是对我信心的最大保障.
其次当然是在具体的业务能力上.我不知道怎么做才能有效,是的,我的所有设想还只是在PPT上画画,即使再精彩,也只是画画.
最后是在克服我的毛病上,克服我的年轻带来障碍上.如何脚踏实地,如何认真负责,这是我必须学会的事情.
坐在电脑前,对于经营了一年的设计终于看到了光明,我仍然感到沉重.
但是,毫无疑问,我已经克服了最初的那种不安,因为我渐渐找到了我最初想要获得这个机会时的那种爱的感觉.
是的,这是我想做的,是我希望能向文化方向靠近的一个好机会.
因此,我祈求主给我更多的指引.我会按您的话去做.

责任,我以信徒的名义对你说,
爱你,我必须坚强.
承受你,我必须付出爱.
虽然我此刻仍有惶恐和担忧,
但这让我比兴奋更高兴.
因为我知道,上帝给我恩赐,给我们机会,让我们成为责任阶层,成为领导,成为话语者,是为了让我们付出更多的爱,是为了让我们承担更多的责任,是要让我们成为众人的仆人,为更多的人服务.是的,这是上帝拣选我们的理由和目的.
因此,以信徒的名义,
我将与你同在,更多地要求自己.
阿门.

BY FAITH WE STAND

人是脆弱的,
再坚强都不堪一击.
因这世间的苦难太多,诱惑太多,而人又是那么愚蠢,那么无力,所以,很多时候,我们都无助,无奈,甚至绝望.
有人说,上帝给人希望,我说过,并不仅是如此,上帝给人希望,也救助人.

才子又如何?纵然才华横溢又如何?
十之八九的才子都在郁郁寡欢,都不得志.为什么?
并非是因为别人的嫉妒,并非是因为无知小人的阻挡,也并非是因为眼高手低,更不是因为徒有虚名.
唯一的原因是因为他们的骄傲,是的,他们所拥有的才华让他们无可避免地成为了骄傲的人.
有人说"天妒英才",有人说"生不逢时",这些话其实都没错,不过仅是对表面现象的描述.
如开头所说的第一句话,人是脆弱的,一个骄傲的有才华的人同样是脆弱的.
但是他们却骄傲地以为自己可以战胜脆弱,骄傲地认为自己的才华可以征服一切,包括怀才不遇的严酷命运.
正是这种愚蠢的骄傲,让他们得不到神的祝福,让这些才子们的命运甚至不如一个智力平平的平庸者.
憨厚善良但不聪明者可得福,平庸无思更自卑者也可得福,为何神独独不祝福一个才华横溢的人?为何要让他受尽试探和考验?
因为他们把人的骄傲凌驾于神的尊严之上.这是对神的冒犯!
是对那会腐朽的,不可靠的,假仁义的愚蠢信仰.
是的,就是这种愚蠢的骄傲,拒绝了神的爱,更断绝了神的祝福.

对于信奉自己的"才华"者,神有的只是叹息,他们愿意去研究深奥的神秘学,愿意去研究至高无上的科学,愿意去探索千百年前的古代哲理,愿意屈服于现实而以堕落腐朽的方式生活,愿意归于撒旦放纵自己的欲望,让才华掩埋在物欲横流之中.却惟独不愿意信仰上帝,不愿归于基督.他们用自己天赋的聪明不断地尝试以自己方式来寻求答案和拯救,却离神的道越来越远.阿门,我愿为他们祝福,愿为他们忏悔,我也曾是他们中的一个.要得救赎,请放弃自己吧!我作为一个验证者,很诚恳地希望你们明白,在归于神之后,你会得祝福,会有神迹向你显现.是的,我最近的经历又一次印证了神给我们的救助.若是在以前,当我还是一个信奉自己才华的骄傲的人时,这种祝福不可能在我身上显现,我唯有抱怨和痛苦等待.但当我归于基督,不断学习神的道,并为成就神的事而做好准备时,我得到了机会,得到了为神做事的机会,而我也第一次享受了这样的待遇,完成了一个在外人看来很值得羡慕的任务.因而,我已不必为能否施展才华而担心,而需要为所承担的更大的责任做好准备,以信仰作为支撑不断前进.

而对于信奉"唯物"者,神只有深深的悲悯,深深的遗憾,他们看似强硬的态度似乎真的证明"人定胜天"的无谓理想真的可行.但在神的眼里,这是多么可悲的事情,他们拒绝耶酥的救赎,拒绝受天父的祝福,阿门,我真的要为他们感到悲哀.

再有智慧的人,再强悍的人,总有不可逾越的困难,要能在这世间站立,并且站稳,能充满信心去面对一切去承担责任和人来到世间的合约,就唯有依靠信仰,对基督对神的信仰.FOR BY FAITH YOU STAND.
因为信仰你们才能站立,才能坚强,才能拥有一个信徒的信心,才能去面对一切困苦,一切诱惑和考验.
有了对神的信仰,才能行得正,才能得正义的支持,才能得神的祝福.
因此,首先必须放下自己的骄傲,放下人的骄傲,低下头向神祈求.
顺服命运,顺服神,并充满信心去面对欢乐痛苦.
唯有他,才可救我们.唯有他,我们才能站立在这世间.
BY FAITH WE STAND.
Z
我是没那个精力去看楼主的长论
发个帖子顶一下
永远的纯秦歌!
同楼上
俺是无神论者
俺相信自己
..
你脑子出故障了?
叫我学姐帮你修修
写得好,不过怎么总觉得你言行不太一致呢
最近我也找到类似出口的东西
那就是纯属偶然、稀里糊涂中读到的一本Seth Material
我发现读过之后发现什么佛基督一切一切形而上的东西都给它涵盖了
更可贵和独到的是不带任何宗教及迷信色彩
一开始对书的背景毫不了解,只是觉得好玩,后来感觉分量不轻
上网一查,原来在西方已经风靡了几十年
以我的破英文当然不可能都理解的,于是想找本译本
好像大陆完全没有,台湾则从90年代中开始已经出版了十几本
作者则一共写了二十多本“赛斯书”
不过可惜我的悟性很差,对这类理论总是能从理智上理解,不能从感情上转变为自己的东西
不知道有没有人曾经读过seth系列的书
看的人不一定说话
楼主写得非常好
深入到对神的领悟
精神也较一些人深了
信仰是一个漫长的追求过程,CLAIRE认识我时,我是个优点和缺点都很分明的人,最麻烦的是还是个只相信自己的人,所以,肯定会让一些人不舒服,虽然也未必就是讨厌.不过相信这些文字可以反映一些改变,至于言和行,当然有距离,我只能努力追求.请你把书名告诉我,我会去看看,不过可以说透所有形而上的东西的书并不少,人的语言和思维始终代替不了神.有兴趣的可以去http://spaces.msn.com/members/jamesfangfang/看看.
Z
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