jiggie

[quote]Originally posted by 搞活 at 2004-4-27 04:48 PM:

不就是把茶杯移了一下这样的小细节吗
津津有味的说了那么多

一堆牛粪怕要说三天三夜

jiggie

真羡慕你们呐，
还有功夫欣赏名著。
我最近的一次啃名著距今也有半年了，
而且还只啃了一半，
唉，可怜了那部《金粉世家》，其实蛮有味道的。

秦人

只要将感官发挥到极至,就可以写出那样的文字来,
也就是不用思路指挥文字,而用感觉作为灵魂.
关键就在于能不能将感觉提升到一个很高的境界,这种境界中很难分清什么是逻辑什么是感觉,两者兼而有之,因而绝对不会是胡言乱语.
我认为这绝对和第六感不同,我喜欢称之为感受力,是用心去感受或感悟的力量.这种感受是整体的,绝对不会因为分裂或简单的判断而使能量断裂.

claire

Originally posted by 秦人 at 2004-4-27 24:
只要将感官发挥到极至,就可以写出那样的文字来,
也就是不用思路指挥文字,而用感觉作为灵魂.
关键就在于能不能将感觉提升到一个很高的境界,这种境界中很难分清什么是逻辑什么是感觉,两者兼而有之,因而绝对不会是胡言乱语.
我认为这绝对和第六感不同,我喜欢称之为感受力,是用心去感受或感悟的力量.这种感受是整体的,绝对不会因为分裂或简单的判断而使能量断裂.

有道理
没有误解为第六感
还有个办法，练气功：）
那么敏锐和过敏区别何在？

雁渡寒潭

Originally posted by claire at 2004-4-27 08:07 PM:
有道理
没有误解为第六感
还有个办法，练气功：）
那么敏锐和过敏区别何在？

区别在于看问题的角度

秦人

如果弄个什么唯物主义老师来回答你,一定说,凡事过犹不及,呵呵,要把握程度云云.
其实,我觉得敏锐和过敏没有本质的不同,但问题就出在你的用词上,敏锐,有个锐字,这个锐子和过敏的过就是这两者的不同.锐的话一定要敏到点子上,关键处,一针见血.
呵呵呵,其实很简单的问题,但是我想说明的是语言的障碍.以前我总弄不懂哲学家们为什么会去写"语言学",其实的确是大有问题.

claire

Originally posted by 秦人 at 2004-4-27 24:
其实,我觉得敏锐和过敏没有本质的不同,但问题就出在你的用词上,敏锐,有个锐字,这个锐子和过敏的过就是这两者的不同.锐的话一定要敏到点子上,关键处,一针见血.

我也这么觉得，但好像还是应该有点区别
也许过敏者找到恰当的发泄管道就变成敏锐了?
比如普把1/10秒内体会到的感觉用有4个从句3行长的句子还原出来？
经放大的感觉还是原来的吗

秦人

这里应该有一个背景前提，即在感受者的角度绝对不是过敏，只能是敏锐；而在旁观者的角度，就有可能将感受者的敏锐认为是过敏。
把1/10秒内体会到的感觉用有4个从句3行长的句子还原出来，这只是将他的感受浓缩为1/10秒后结果，在时间的任何一点都可以被无限放大，但多数情况下只是人为的结果，这个1/10秒就只是个虚幻的只存在于脑海中的概念。
有兴趣的话，建议你看看怀海德，呵呵，或许你会喜欢。

力量与美

在论坛一直很少看到谈文学的帖子何况是讨论意识流大师的作品

已经很长时间不读长篇小说了

最后读完的长篇应该是《平凡的世界》或是《围城》

到现在《红楼梦》还没读完

我一个朋友《围城》反复读了二十几遍

任何名著没有超过三遍

自己买的书有的一遍都没有认真读完

看来阅读习惯要改一改了

坛里的朋友有谁把《百年孤独》《尤利西斯》《城堡》《二十一条军规》《追忆似水流年》《在路上》都读完了？如有我先表示佩服了！

力量与美

弗洛伊德的精神分析心理学尼采海德格尔的存在主义哲学对意识流等现代文学有很大的影响！

现代文学、现代建筑、现代诗歌、现代电影、现代绘画、现代音乐、现代舞蹈、现代戏剧等现代艺术流派从精神分析心理学存在主义美学中充分吸收了理论精华与思想体系；丰富了自身领域的表现内容与表现形式拓展了表现空间、想象空间与思维极限使无拘无束地创造创意成为习惯可能！

[ Last edited by 力量与美 on 2005-8-24 at 23:16 ]