我师父写的东西，很深奥的哦，进来看的人要有心里准备
我从荒古时代走来，冥冥中经历了多一些的岁月，我看到了陆地海洋的变迁，看到了这个星球的第一丝绿色，我曾经是一个单细胞的海藻，我制造着绿色，我净化着曾经乌云遮盖的天空；我是一条鱼，寂寞地生存在并不丰富多彩原始海洋里，我并不知道我仅仅是生命进化过程的一瞬，也不知道我的出现会对生命、对这个星球有什么意义，我只知道为生命的自豪；我是一棵小草，是我把生命的绿色，从海洋带到陆地，一点点地将地球装扮；我是一棵树，第一棵从乱草丛中拔地而起的乱乱的灌木从，首次展现着另类的绿色美感。
当生命趋于丰富多彩的时候，我是一个类人猿，我攀援觅食于荒远、神秘的森林，我感受到了自然的温馨与繁华，感受到了热闹与富有，我不知道什么是孤独，也不知道什么是无聊，只知道艰苦、畏惧、神秘与奥妙，而当自然界发生大的变化的时候，我走下了地，走出了茂密的森林，我学会了劳动，我学会了说话，学会了思考，有了复杂的感情，我的生命在畏难而复杂的环境里，顺应着自然的变化，我有绿色，我有森林，我有价值，我开始了一个新的生命时代，因此我不孤独，不寂寞，我有顽强与不息。
生命从无中来，又到无中去，都有自己的价值。不论是单细胞的海藻，还是一条鱼，一棵小草，一棵树，类人猿，走出森林的第一个人类，他们都为生命史写下了浓浓的一笔又一笔，存在着，张扬着，生存着，毁灭着，繁荣着，荣衰来去，潇洒自如。“小才只有小用，大才才有大用；有小用者不必卖弄，无小用者可有大用；卖弄小用引火烧身，无用之用其乐融融；有用招灾而无用捐生，是祸是福重在时命。”这也许是我并不漫长的生生世世的阅历一点点认同。
我是庄子，我在《大宗师》中讲给人们一个故事：子桑户、孟子把与子琴张三个人是亲密无间的好朋友。之所以能结为好友，是因为他们有共同的志向、共同的心境。他们曾经不约而地表白自己的心意说：“哎，大家请注意了！谁能不有意地相亲相爱而自然地相亲相爱，谁能不有意地有所作为而自然地有所作为，谁能升腾于天上、遨游于雾中、随风飘荡而无始无终，谁能忘掉死也忘掉生、死而不亡、恒久无穷，我将和他做朋友。”说完之后，三人相视而笑，谁也没有说话便做了朋友。经历了过多的生生死死，阅读了造化的过多的瞬息万变，沧海终生，生生死死，都是大自然循环往复过程，随着大自然的流转而自地飘荡，所以不分生死，不趋生，不避死，生不喜而死不悲。来于方外，归于方外，无有有生，何喜之有？何悲可哀？
天地之间，人是竖的，兽是横的，有羽毛的能高飞，有鳞甲的能潜泳。而跨出这个角落，越出这个瞬间，来到方外，这一切事物就全都没有了。不但没有事物，而且也没有前后，没有上下，没有分界，没有形象。人生能够顺其自然，立于自然是人，融于自然就进入了“无何有之乡”。
我是一个山民，一个农民，山民的儿子，农民的儿子，在苍茫的人生中我又回到荒远的村庄，也许是太多的变化，我甚至忘记了久远的变迁，忘记了海藻，忘记了小鱼，忘记了一棵小草，一棵树，还有那类人猿。曾经只想起荒村，想起荒岭，想起情人河，想起苦难的母亲，想起无数次的醉生梦死，迷失了人生的方向，找不到生存的理由。
无有有无天地间，惘然坚强三十年。
生死两界几徘徊，魂魄无依独怆然。
心想生命里的坚强，都那样的枉然，都那样的苍白，找不到人生的出路，找不到生存的理由，三十年梦落，魂灵如星花散落天堂。
雪飞柳飘天空蒙，云浮子游心亦冷。
魂飞魄散不禁泪，橄榄树下儿娘梦。
想起女儿，就想到了母亲，把岁月印在脸上，把爱放到心里，以她那自小伤痕累累的心，无怨无悔地支撑着三代人！我爱母亲，然而我总是站在家门，不敢推门，咫尺天涯，归乡的路太遥远！我怨母亲，为何生我养我，为何让我来到这个世界，误落凡尘，迷雾太重，无法行进！
风雨做伴魂魄行，憔悴此生醉难醒。
离恨九天无人知，夜雨秋风唤心影。
爱恨情仇，生死离别，如此牢固地控制着我的灵魂，魂飞魄散，无依飘荡，离恨九天，心雨绵绵。
曾经被这样的欲念控制，在一个暴雪纷飞的早晨，独自走上悬崖，端坐雪中为生命留下最后的思考，留下最后的机会，回眸生命的背影，然而自己不曾发觉的荡漾着的生命力，熔化了身下的冰雪，暴露出在雪下挣扎的安然静谧的小草。在这一刻间我想起了久远的生生世世，我看到了生命的本质，我看见了绿色，我看见了草芥的意义以及不平凡。
人，最可怕的不是灾难，灾难永远无法打垮意志坚强的人；人，最可贵的不是财富，富贵和顺境给人以骄逸，贫穷和苦难给人以顽强的斗志。只有意志坚强的人，才能成为生存路上的强者。
绿色是草芥，是苔藓，是浮萍，是大树，是不息。生于云雾缭绕的山间、崖逢，碧波荡漾的水上，城市的路边，一望无际的农田草原，甚至沙漠、岩石。
绿色是是生命，是惬意，是和谐，是哲理。
绿色是不孤独，而人类对绿色的眷恋不就是童年的向往，不就是摇篮情结吗？一边违背规律无限止的索取，破坏家园，寻求无限的欲望，一边高喊孤独，寻找自我。自我已经在欲望和呻吟中丢失。
寻求自我，完美心灵，放下，放下，放下就是轻松。天地人物都要自在，都要宽松，都要放下，而其中的关键在于人心要自然，人心要溶于大自然的自然。人生孤独吗？不孤独，主要是迷失了自我！远离了天理自然！
如能自然，就会自然，能够自然，岂能无法放下？
生命里，小草是默默无闻的绿色，最默默无闻的自然，一份无名的清新，一缕淡淡的草香，一朵不求闻达的色彩，一股自强不息的生命，自然而然的自然。
我是山民的儿子，童年虽然没有欢乐，但是四围是山，山上茂密的原始森林诉说着自然的自然；山下是营造我性格、人格的情人河，奔腾不息，气息神秘，绿意浓浓，五颜六色的河岸，乱草从生，乱而自然，乱而韵味无穷；平视大山围着的丘陵，高低不平，绿色纵横，若交响曲起伏的节奏，把星球的生命展示；村头，老银杏树舒展有力的枝条，诉说古老、沧桑、自然；田野里，小草失去了生存的空间，屡次铲除，屡次复生，尤其有一种马齿菜，即使晒干，或者在煮沸的水里走一遭，只要回归大地，就会依然生根，依然发芽；禾苗燃烧着人类的欲望，小草为自然而自然，为存在而存在。
田埂上，小草自然而生，曾经养育一个个放羊娃，一个个养兔童，不为生而生，不因死而死，诠释着自然的生命，无为的自然。
田野里，谁说没有小草的位置；荒岭沙漠谁说没有小草的影子；堤坝上护堤的，谁说能离开荒草；城市的绿地，不也是小草的空间？因为他们顺应了自然，服从了自然，而不是歪曲并破坏自然。
绿色、小草的绿色，无处不在宣示着自己的价值，宣示着自然的意义和内蕴。
当我走出大山的时候，我就一步步地远离了那份没有回忆价值，没有快乐，也许只有平常意义的，淡然的，神秘的，魂牵梦绕的，然而仔细想来，竟然和自然融为一体的自然之美，悠然心态。也就真的迷失了。
我真的迷失了，从绿色丛林走出，我走进了水泥森林，仿佛置身于生命诞生前的星球，却那样肮脏，置身于没有草木的大山，置身于飞沙走石的大漠，我失去了，我把我自己丢了，我不知道自己是谁，自己在那里，自己要干什么。总之，孤独，茫然，误入歧途。
无数次生死两界的考验，无数次灵魂的飘散，无数次放不下的情感的血泪体验，似乎让我记起了，记起了我从荒古时代走来，让我回想起那久远的自然。
或许，人类的无休止欲望就是脱离自然的罪魁祸首，人类之所以放不下，事实上就是放不下欲望；人类之所以喜欢绿色，事实上是孤独的体现，是对自然的本能而不是自觉的怀念，然而却越走越远。
只要顺应了自然，回归了自然，让我们的心灵服从了自然，被自然同化，小草有用，万物有用，你我有用，人人有用，何必为欲望所驱使，让小河变成大江，让小草长成大树，让小鸟自比鲲鹏，让子虚乌有左右我们的人生？
顺天下之自然，视万物为同一。
寻求自我，完美心灵，放下，放下，放下就是轻松。天地人物都要自在，都要宽松，都要放下，而其中的关键在于人心要自然，人心要溶于大自然的自然。人生孤独吗？不孤独！主要是迷失了自我！小小的自己有价值吗？有价值！“小才只有小用，大才才有大用；有小用者不必卖弄，无小用者可有大用；卖弄小用引火烧身，无用之用其乐融融；有用招灾而无用捐生，是祸是福重在时命。”远离了天理自然！岂能快活自然？若能自然，就会自然，能够自然，岂能无法放下？放下就是轻松！
我从荒古时代走来，我要回到那个荒古的自然。 |
发表于 2003-12-14 21:55
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发表于 2003-12-16 10:01
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