claire

不过要等“科学”走到这一步，恐怕是漫长到无法想象的，现在的科学，对我们生存的世界的了解也不过揭开了冰山一角，更不要说其它世界了

秦人

我不怀疑写这些文字的人的才华,不过还是很可惜.
如果有人将这作为他的出口,那么相信不久后他又将陷入更深的迷雾中.
CLAIRE说得对,不过将和科学结合的并不是哲学.
我想,应该是关于人与神之间关系的智慧.

力量与美

Originally posted by claire at 2005-11-11 01:50 PM:
呵呵，你应该看一下《达芬奇的密码》，关于此神秘教派有详尽描述，虽然这是本小说，有虚构夸张成分，但还是有很大的真实意义。其实作为一本03年大热到现在的畅销小说，我并不很欣赏，但还是觉得很好看，我感兴趣的 ...

《达芬奇密码》在西方非常畅销发行数字非常惊人

因为是小说确实没有认真去读大致翻阅了下

大科学家基本上是哲学家大艺术家大师不是思想家也是哲学家

只要速度达到超过光速时间会倒流我们可以回到过去相对论已经证明了这个理论

海市蜃楼不是物理现象也不是幻景它很可能是另一个世界在我们世界的偶然显现

失踪的飞机轮船个人可能进入了另一个空间另一个物质世界

UFO等不明飞行器可能是通过特殊的空间轨道或时间隧道或多维的空间来到了我们星球造访

秦人

丹布朗的书我都看了,确实写得不错,难得让我能一口气看完.不过他里面的误导实在太多太多了,毕竟是小说,一成真九成假,往往让不了解的人还以为全是真的.就好象有康熙却没有韦小宝一样,千万别太当真.不过书确实不错.

卡卡

学长，来不及看你那么多字。
想你的，年底演唱会见。

秦人

你都不看那怎么行,每天给我去SPACE看.呵呵.你们这一届有个很漂亮的女生嘛,应该和你一个系的,叫什么来着,我要招人了,会去学校找两个刚毕业的.

秦人

谦卑,不吝赞美,做该做的事

相信很多人都比我做得好，在这一点上，那就是谦虚和乐于赞美。或许对于某些人来说，这是不需要学习的，生来就可以接受并自然发生的。但对于另一些人，比如我，这是件需要好好学习的事情.

谦卑的力量到底有多大？我想，谦卑也是有不同性质的。有些人天生比较谦虚和忠厚，因为他的气质是温和的；有些人因为已经获得了很多，或金钱，或地位，或知识，那么他也会比较平和，因为内心收支平衡；有些人确实资质愚钝，所以谈不上什么骄傲，谦卑是唯一的选择；有些人内心软弱，有心无力或是无心更无力。

但无论哪一种谦卑，都会在不同程度上获得神的祝福。可最令人遗憾的是，最容易出现的情况是，越是有才华的人越是不谦卑，越是不谦卑就越得不到神的祝福，也就越会产生抱怨和不满的心态，从而更加负面影响自己的言行，限制本来心中的灵性，所以也就形成了一个不谦卑不成功的恶性循环。

乐于赞美同谦卑的情况非常相似，乐于赞美的背后往往是胸怀的宽广，狭隘不会让人产生这种良性的敏感。拿我做个例子，我最近得到了近三年来最多的表扬和肯定，尤其是在我最在意的方面所得到的赞美尤其让我感到意外和惊喜。这样的赞美会产生多么重要影响啊！会让我平息一直以来慢慢壮大的怨气，会让我得到一直以来渴望的证明和机会。所以，我无法拒绝这样的决定，那就是要做一个乐于赞美的人。不是刻意的奉承，而是出自真心的赞美，不需要用自己苛刻的标准去衡量，只要能给予当下的快乐和感动。你的不吝啬，你的真诚赞美，哪怕是一个很小的问题，都会给别人带来意想不到的鼓励的肯定，也会给予别人你的能量和支持。更会让你，让受到赞美的人都更平和与温柔。

最近看到很多很有哲学性或者很“深奥”的言语，或者是关于我的文字的评论与参与，很高兴能得到更多的反馈和讨论，也很欢迎有更多的思想交流。

今天的文字，是为了给以后一段时间我的主题开一个头。我希望我在开始放下一个骄傲的自我后，试着以谦卑的心态和最有效率的文字来还原、探索和思考神对现实问题的一些的指示和原则，并用一个人（神的对立面）的角度和语言去接近神的意志，同时希望这个接近的过程能给一些人以启发。

这里有两个意思，一是我希望能让神的意旨能更加显明，因为并非所有的基督徒都能清楚明了地知道神的教导，圣经本身虽然易懂，却寓深于浅，加上除了圣经之外很少有其他辅助的读物，因此能让神的意旨清晰地展示在我们面前，是非常重要的。而能用神的原则去看待与分析现实世界的问题，这更加具有实际的指导意义。当然，对于非基督徒来说，这将更有利于让他们接近神。二是希望能通过不断的学习与探索，能从人的角度不断完善神性，并能接近神（只是接近神，并按神意行事，而非成为神），以这个探索的反复过程来向所有人展示人与神的关系。

语言文字是一种障碍，有时这种障碍会成为一座不可逾越的大山。将思想变为文字或语言本身就一种障碍，也会有一部分的损耗，而在他人对文字或语言的理解上又会有障碍和损耗，至于不同语言间的损耗与障碍，那更是大得不可言语。所以，无论过于深奥的文字（所谓哲学家或思想家往往会犯这种错误）还是过于粗糙的文字，都不是最高效的文字。佛经之所以只成为某些很小部分人的专美，就是因为绝大多数人根本读不懂，这种文字即使是天书也不是好的文字。所以，我希望至少能有一半以上的人能通过所看到的文字把握到最准确的意思，所以，这必须有一种承担从深到浅的责任的文字。我想，过去我们的思想家哲学家往往只注重了对于“深”的追求，而忽视了从“深”到“浅”的过渡，某种程度上说，这是更艰难的工作，但也是更必要的工作。因此，除了本身根本上的局限，哲学之所以走到尽头，也有一部分是因为文字的原因。

通往神性的最短的距离，这是文字的目标，虽然现在只能成为我个人的目标。

秦人

宗教与信仰;信仰与科学

信仰与宗教并不相同,甚至可以说有本质的区别.在这个问题上,我大概有点无政府主义,我倾向于认为宗教的介入对于信仰来说,是弊大于利.
宗教一旦成为信仰的载体和组织,那么,人的局限性便会不断地暴露并把人性凌驾于信仰和神性之上.并且,政治因素,经济因素,民族因素,地区因素和文化因素将无一例外地向宗教开火,使得宗教越来越倾向于一个政治组织而非一个信仰组织.
我并不认为信仰非得需要一个宗教组织来支撑,我也不认为任何组织对于信仰来说是必不可少的.但是，毫无疑问，当发展到了一定的阶段，无论对于个人，还是对于由这些个人组成的共同体来说，组织都是一个自然的需求．没有组织，就不可能给予这种共同体（无论是思想，信仰还是主张）以保护，更不可能带来更大的发展．那么这就形成了一个两难的悖论．
我对于那些一听到无政府主义就可以妄加定义的人，表示十分的不满，虽然我也相信无政府主义绝并非出路，但我们应该给予这样的主张更多的更深刻的理解，这有助于我们给出真正的答案．

如果回到对信仰与宗教的分析中来，直接了地的说，宗教和现有的一切组织绝非是人类的最终出路，或者说目前的所有的组织形式是应该被变革的．
信仰，是人类未来最重要的课题，也是我们的出口，信仰是对于神的学习与遵守．在我们获得了一个终极的绝对的真理与依靠后（即是神），人终于可以回到他本来所应该在的那个位置，作为神的对应面，作为神的子民，我们应该不断学习，并保持与神的亲密关系，以神的绝对意旨作为我们的原则．我们归位了，我们的定位回归了，并且回到了正确的位置．人类终于可以改正自己自中世纪以来因为片面追求科学与人类征服，片面追求思维理解与理性认识而造成的巨大错误．
而造成这个错误并让人们偏离信仰的罪魁祸首，正是宗教．
我准备在有空的时候研究一下宗教历史，尤其是天主教与基督教的历史，关于这两者的区别，实在是很有意思的事情，但我想今天还不是拿来讨论的时候．只是想先告诉大家，天主教的罪恶（或许我并没有或准使用这样恶毒的字眼）确实造成了巨大的损失，但它与基督教仍有很区别，因此，宗教的事不能一概而论．
中世纪的宗教把人们的信仰引向了黑暗，宗教成为了神职人员追求权力和欲望的工具，并且用一些荒谬的言论代替的神的语言和教导，或许当教士发现原来上帝并不常出现在现实生活中时，他们便有了缺位审判的权力，有了代替上帝发言的权力．

于是，正如文章最开始所说的那样，宗教作为一个组织，堕落了，腐化了，人性取代了神性．因而在人们被过分压抑之后，出现了追求人权和自由以及理性思维的思潮．
随后的一切，正如我们所知道的那样，西方的文明在经历了黑暗后，终于迎来的曙光，无论是早些时候的宗教改革，还是后来的启蒙主义，再到随后的资产阶级革命．都表达了一种强烈的与神对抗的思想．这种对抗，是源于宗教对于信仰的曲解和对人性的压抑．人在经理的过度的压抑后终于觉醒，去追求自己的权利，并试图用另一种区别于宗教的方式来解释这个世界的一切．于是，科学诞生了，科学主义成了近现代历史的主角．

人们知道了地球在宇宙中的位置，知道了重力，知道了光，知道了运动的奥秘，知道了这些原来可以不用神的逻辑来解释，于是，人的地位忽然之间被极大的提升了．哦，上帝，我们现在是这星球的主人了．
这种地位的提升和觉醒，真不知是幸福还是悲哀，或许回过头来看，这是一个巨大的进步，但是站在人所取得的成就处向前看，我们不得不警醒，这不是出口，不是终点．
科学的每一扇门后，都发现上帝在对我们微笑．
科学当然不是为了科学本身，科学的出现，本就是为了提升人的地位，是人向宗教宣战的武器，并且，人最终用这种武器使我们的世界取得了巨大的进步和发展．那么今后的科学何去何从？是向终极的技术发展，彻底征服宇宙；还是证明神的存在并向信仰低头？

我不认为科学的最终发展能证明神的存在．如果上帝允许，我非常想做这样的预言．
丹布朗的天使与魔鬼中的科学家用反物质的湮灭来证明上帝创造世界，我佩服他的想象力．
这当然毫无意义，简直可笑到极点，用物理学家的思维逻辑和创造发明来等于神的创造？神就是那样创造世界的？如果人能证明这一点，那神就不是神了．
感谢他的小说，确实很出色，但拜托他不要再误导，关于信仰和宗教，也许他是专家，但他没有权力滥用语言和发布权．

那么不需要科学？当然不是！科学应该是人学习神的道的有效帮助．应该在神的指引以及信仰的原则下进行科学研究和发明．改善人的生活，是科学的价值，这是神的赐予，并非人的创造，我们只是在神的范围和允许下找到了一些能改变我们生活的东西．
或许可以这样说，神的原则，信仰的力量是绝对的，甚至是既定的，科学的存在不是为了证明神的原则，不是为了证明信仰的力量，而是在神的许可下发现和探索这个世界，发现和探索我们的这个家园．这才是科学存在的原因，他本身并没有错，只是绝不能被用错了方向．
上帝制定了规则，人们用科学来理解规则并更好的执行规则，同时也适当在规则的允许下来细化规则并让规则给人的生活带来更大的收益．

所以，任何以唯物的思想以驳斥神的存在为目的的科学都将失败，并且走向黑暗．科学也不会证明神的存在，只有在人理解了科学的价值后，才能把科学的效用发挥到最大，并且走向光明．
在这样的指引下，有关克隆人的争议，我们也应该能很清楚地觉醒．
多么狂妄，造人？！永生？让我们拭目以待，会以怎样的悲惨结局收尾．

也许会有人认真仔细地看完了我的这些文字，我说过，我希望我的文字能成为通往神最短的距离．
你会觉得悲哀吗？为人的存在而悲哀？人不能改变规则，人是神的仆人，人不能得到物理意义上的永生！真的悲哀吗？
那我们生活的这个星球呢？他能改变他的命运？他悲哀吗？
哲学家在先验到死亡中去后，明白了没有任何东西可以代替你，你的价值在于今生的存在．
而在神的国中，我们更应该明白，我们的存在，绝不悲哀，虽然人与神的关系早就定了，但人更应该积极地学习神的道，并学会更好地与神相处．我们的存在，已经蒙受了神的大恩，我们的存在，有我们的使命．
信他的可得永生，何谓永生？我也给不出答案，总有一天，他会让我领悟．

claire

Originally posted by 秦人 at 2005-11-26 24:
我并不认为信仰非得需要一个宗教组织来支撑,我也不认为任何组织对于信仰来说是必不可少的.但是，毫无疑问，当发展到了一定的阶段，无论对于个人，还是对于由这些个人组成的共同体来说，组织都是一个自然的需求．没有组织，就不可能给予这种共同体（无论是思想，信仰还是主张）以保护，更不可能带来更大的发展．那么这就形成了一个两难的悖论．

百分百赞同。所谓佛在心中，所以，有时候我觉得没有信仰的人，甚至以为自己无神论者，反而比勤于烧香拜佛上教堂的人更接近信仰，那些为宗教献身的人弹是否明白自己在干什么？但是没有宗教组织显然又无法传播信仰。
DAN BROWN的书第二本还没看完，但已经觉得够了，不准备再看剩下那本数字城堡了。充分的宗教历史知识和神秘的气氛是他书的魅力所在，不过就畅销书而言，他说故事这部分实在不够强，我觉得。至于他在书中表明的观点，倒不必认真，每个作家总会借作品传达他个人的想法，读者也有自己的判断力，不可能照单全收，所以无所谓误导了。相反，他的书说不定还给思想狭隘的人开启了一扇大门。

秦人

"人言可畏"


最近阮铃玉的电视剧版又上映了,
关于"人言可畏"这句话似乎又热了起来,她因可畏的人言而死!
我不看电视,也不喜欢阮铃玉,但对"人言可畏"倒是有些想法.

YAO HATER AND YAO SWEATER,八零年代的国际杰出青年YAO,想必对此也是深有体会,假如你是他,你能像他这么平静地对待吗?你还能正常地发挥自己的水平好好打球吗?YAO一直是我一个很特殊的参照物,因为他和我同年.

凡是杰出的人物,或是公众化的人物，对于人言,想必都是心存畏惧的.在中国是这样,在其他任何地方都是如此,或许在中国尤甚吧!为什么?分析生理上或者心理上的原因永远都会有找不完的答案,就好象看到最近有科学家证明人的热恋感觉挺多持续一年一样,得出的结果在我看来是那么的可笑.

人无知,人骄傲,人自大,他们连对神的敬畏都没有,又怎么会对周围的人口下留情?
没有对神的敬畏,就没有对神的道理的学习,更没有在心灵深处的约束.法律?如果法律可以阻止人们犯罪,那它或许可以多少接近一些神的意旨．但它能吗?当然不能,没有神性的心灵约束和审判,法律更多地只能是衡量刑罚多少的工具.
一群没有信仰的人,没有心灵的约束和敬畏,人言在这样的环境下必定可畏．在不涉及到法律审判的范围下,人们可以肆意地攻击他人,攻击思想,攻击尊严.何况更多的情况下只是对于一些生活及工作上的个人评论,人们完全不必有道德负担,这就更加重了人言的可畏程度.
无论你成功还是落魄,无论你是善良还是凶恶,在这个人的世界里,你就必须要面对人言,面对攻击,面对不信任和批评.这些言语,通常都是远远多于可以让你吸收改正的那部分,有的就甚至真的可以谋杀一个人的生命,尊严和信心.

神告诉我们"不可论断人!你怎么论断人,人也必怎样论断你."
这一点,几乎没有人可以完完全全地做好,我也做得很差,尤其是以前,几乎就是完全做不到,尽管我并没有有些人所存的那种敌意,但这样的论断确实会伤害人,无论是有意或者无意.
我总是凭着我聪明和敏锐,凭着我的情商和思想,轻易地判断与评论,这一点我必须改正．
既然神已经给了我们指引，我们就当按他的意思做．
在信仰的基础给予宽容和理解，是我们可以做到的，也只有在信仰的基础上才能做到这一点．

那么对于没有信仰的那些人口中所出的可畏的人言我们又该怎么办呢？
容忍？理解？宽恕？还是对抗？
我的理解是：应该表明态度，但是不应该对抗．对抗会让我们陷入与那些没有信仰的人们相同的层次，在这个层次，问题永远不会解决，你的信仰也会有动摇的危险．因此，针锋相对是没有意思的，听神的声音，按神的意思去做，坚定地表明自己的信心和态度，只有这样，那么没有信仰的人才会彻底失败，因为这个时候，他们所对抗和侮辱的就不止是你，而是神！和神对抗的结果就只有失败．

[ Last edited by 秦人 on 2005-12-3 at 15:13 ]